בית הוראה "שואל ומשיב" (פרשת בהר)

המשך מלאכת שוחט

הוצאת קוץ

מותר להוציא במחט קוץ שחדר לגופו כשיש צער בדבר. ולכתחילה ישתדל להיזהר שלא ייצא דם, ומכל מקום מעיקר הדין מותר להוציא את הקוץ גם שברור לו שייצא דם, הואיל ואין מתכוון להוצאת הדם, וזוהי מלאכה שאינה צריכה לגופה, שהרי לא צריך את הדם, ובמקום צער לא גזרו חכמים (חזו"ע שבת ח"ג עמ' עד, אור ההלכה שם סע' ח).

בדיקת דם בשבת

אסור בשבת  לעשות בדיקת דם, ספירת דם, שקיעת דם, שהרי זה חובל לרפואה ואסור מן התורה (שהרי צריך את הדם). ומכל מקום בודאי שאם יש חשש סכנת נפשות או חשש סכנת איבר, מותר.

וחולה סכרת שחייב לעשות בדיקת דם כדי לדעת את כמות האינסולין שצריך להזריק לעצמו, ובלעדי זה עלול להגיע לחשש סכנה, מותר לו לעשות את הבדיקה הזאת, ואפילו כמה פעמים ביום (אור ההלכה שם, סע' ג, נשמת אברהם ח"ד עמ' ל-לא).

מלאכת ממחק

מבוא למלאכת ממחק (ממרח)

מלאכת ממחק היא אחת מט״ל אבות מלאכות האסורות מן התורה בשבת. מהות מלאכת ממחק היא החלקת פני גוף מחוספס על ידי פעולת גירוד או שפשוף או כל פעולה אחרת. לצורך עבודת המשכן היו ממחקים את עורות האילים והתחשים משערות שעליהן עד שנעשים חלקים וראויים לשימוש. לפיכך, הממחק את העור כדי לעשות ממנו קמיע חייב.

הממחק פני גוף מסויים בידיו בלא עזרת כלי, הרי זה תולדת ממחק וחייב. לפיכך המורט נוצה מן האברה כדי להשתמש באברה וכן השף בידו על העור המתוח בין העמודים ומחליקו חייב משום ממחק.

הממרח משחה קשה או שעוה או זפת וכיוצא בהם מדברים המתמרחים עד שיחליק פניהם, חייב משום ממחק. שאע״פ שאינו מוחק מגופן כלום, מ״מ כיון שהחליק פניהם הרי זה דומה לממחק וחייב ( מנוחת אהבה ח"ג פ"ב).

הגדרת המלאכה

המסיר שיער או צמר מעור בהמה עד שמחליקו, כדי לעשות ממנו קלף או עור לנעליים וכיוצא בזה, עובר על מלאכת ממחק (רמב"ם הלכות שבת פי" ה"ה).

ממרח - תולדת ממחק

בימים עברו, כדי לסגור מכתב במעטפה, טפטפו שעוה מסביב לפתח המעטפה, ומרחו השעוה והחליקוה וחתמו עליה, ובזה היה ניכר אם נפתחת המעטפה. כמו כן, כשרצו לסגור חבית היטב לזמן ממושך, היו מורחים טיט על המכסה ומחליקים אותו. פעולה זו נקראת "ממרח" - תולדת מלאכת ממחק. על כן, המורח משחה עבה על התחבושת כדי ליתנה על הפצע, עובר איסור ממרח מן התורה.

ממרח האסור מן התורה הוא רק כאשר מורח גוש עב כשעוה וכיוצא בזה, אבל המורח משחה רכה הנימוחה בידיים, עובר על איסור מדרבנן [גזרה שמא ימרח גוש עב] (בית יוסף, חזו"ע שבת ה, כו, שבת בהלכה ובאגדה עמ' 236).

מתי שייך איסור ממרח

איסור ממרח הוא רק כאשר חפץ שהחומר הנמרח יישאר מרוח, כמו בשעוה על מעטפה, ומשחה על תחבושת הנ"ל, אבל כאשר חפץ שהחומר הנמרח יבלע ולא ישאר ממנו ממשות, אין בזה איסור ממרח.

כן דעת המגן אברהם, ערוך השלחן, מעט מים, תפארת ישראל, תוספת שבת, משנה ברורה, וכן הסכימו בשו"ת ערך שי, יד יוסף, מנחת יצחק וויס, הגרש"ז אוירבאך, גאון רבי נחמיא רוטנבר, מנוחת אהבה ועוד.

ולדוגמא כאשר מורחים ממרח שוקולד על פרוסת לחם, ודאי שחפצים אנחנו שהממרח לא יבלע בפרוסה, אלא שתשאר שכבת שוקולד על הפרוסה, כי כך טעים יותר (מרגישים טעם השוקולד. ולכן נקרא הדבר ממרח שוקולד על זאת שאנחנו ממרחים אותו על הפרוסה וחפצים שיישאר עליה ולא יבלע בה (ואע"פ שבאוכלים לא שייך איסור ממרח כלל, מכל מקום רק הסברנו ע"י דוגמא מה נקרא ממרח). 

4 צפיות0 תגובות

פוסטים אחרונים

הצג הכול

מאריך במצוה אדם שממהר לסיים את התפילה, אולם השליח ציבור מאריך מעט בניגון וכיוצא בו, מה יעשה?

מאריך במצוה אדם שממהר לסיים את התפילה, אולם השליח ציבור מאריך מעט בניגון וכיוצא בו, מה יעשה. כתב בספר פלא יועץ ( ערך אהבת רעים ) כתב "חלק מאהבת ישראל,תשובה : זה לשמוח מאוד כשבני האדם עושים רצון קו

שאלה : איך מעשה קטן(כביכול) יכול לשמח משפחה שלימה.

תשובה : סיפרה לי גב' לוי (שם בדוי), כמה ימים לפני ראש השנה, נתבשרנו שנדבקנו משפחתנו חלקנו בנגיף הקורונה, חלקם היו חולי קורונה, וחלקם היו בבידוד. אלו היו שבועיים ימים לא פשוטים כלל, רק מי שחווה זאת יכו

מה אפשר עוד לעשות מלבד להוסיף בלימוד ולהתפלל.

נכנע לפניך שאלה : שלום הרב, מה אני אמור לעשות שכבר תקופה ארוכה יש קושי רב בבית, לחץ גדול, מה אפשר עוד לעשות מלבד להוסיף בלימוד ולהתפלל. תשובה : כאשר נעצור רגע ונרצה להבחין מהם כל ההפרעות הללו, קל יהיה

  • Facebook Social Icon
CreativeLogo.png

כל הזכויות שמורות לקול קורא 2019